Цитаты / Бытие и ничто. Жизнь и смерть

• Заманчиво объявить смерть простым убийством, всего лишь нелепой игрой природы в человеке.
  Роганов
• Иногда мне кажется, что я уже жду эту самую смерть с любопытством и удивлением. Может быть, это тайная жажда высказаться без оглядки перед самим собой. Перед ничтожностью собственного мира, перед собственной ничтожностью? Может быть. Не увиливая, не фантазируя, а так, как все было, и все есть и останется навечно моим и во мне...
  Роганов
• Смерть это мое человеческое, а не биологическое угасание. Это не природе угодно, не богам, а мне. Это моя свобода умереть по-земному, совсем.
  Роганов
• Сколько не говори человеку о смерти, он должен, прежде всего, умереть, умирать и в действительном земном умирании создать собственную смерть.
  Роганов
• Что рассказывать бессмертной жизни о смерти? У нее и без того слишком много забот...
  Роганов
• Что же, спокойно принять смерть? Отчего старость не бежит от смерти? Может быть именно потому, что смерть так отчаянно нужна человеку, и ее тоже надо полюбить в свое время, до всякой логики и забот здравоохранения?
  Роганов
• Чтобы прожить до конца, мне надо абсолютно умереть, только умерев, я, в конце концов, сбудусь.
  Роганов
• Зачем мироздание обременено смертью? Почему не просто изначально «Вечная Жизнь»?! Зачем миру смерть? Мы как-то легко иногда решаем, для чего миру смерть, мы решаем то же и по отношению к давно ушедшим эпохам. Но что же мы сами? Зачем мне нужна моя смерть? Что мне моя смерть?
  Розанов В. В.
• И все-таки, самые страшные мучения именно от невозможности умереть, так же, как и от невозможности жить. Мучения вечные, пока длится путь, пока впереди еще дорога земная.
  Роганов
• Что нелепого в бессмертии? Какая смерть без бессмертия? Какая смерть без жажды жить? Но тогда, какая жизнь без жажды умереть, без жажды вычерпать до дна все свое земное, живое, конечное?
  Роганов
• Я потерял собственную смерть и, значит, никогда не смогу отыскать собственную жизнь...
  Роганов
• Первый шаг младенца есть первый шаг к его смерти
  Козьма Прутков
• На протяжении всей истории человечества идея смерти представляла собой вечное таинство, которое является сущностью некоторых наиболее значительных религий и философских систем, таких, как христианство, в котором истинное значение жизни проявляется в ее окончании; или экзистенциализм и его поражающая озабоченность страхом и смертью. Точное знание в этой области имеет огромные практические последствия во всех сферах жизни: в экономике и политике, так же как и в морали и религии
  Фейфел Г.
• Смерть – это нечто, что случится с каждым их нас. Даже до ее реального наступления она потенциально присутствует. Некоторые придерживаются мнения, что страх смерти – это универсальная реакция, и что никто не может быть полностью свободен от него1. Если мы внимательно рассмотрим этот вопрос, то поймем, что уникальность и индивидуальность каждого из нас получает истинное значение при осознании того, что все мы умрем. И в том же смысле встреча со смертью открывает в каждом из нас жажду бессмертия
  Фейфел Г.
• Экзистенциализм в нашем веке, в том виде, в котором он присутствует в философии Зиммеля, Шелера, Ясперса и Хайдеггера, воспринимает опыт смерти, близким к фокусу анализа человеческих условий. Он выделяет смерть скорее как образующую часть, чем просто как завершение жизни, и выдвигает идею о том, что только посредством интеграции понятия смерти в понятие самости станет возможным подлинное и искреннее существование. Ценой отрицания смерти может стать неопределенная тревога и самоотчуждение. Чтобы полностью понять себя, человек должен смотреть в лицо смерти, осознать свою конечность
  Фейфел Г.
• Если хотите суметь вынести жизнь, готовьтесь к смерти
  Фрейд З.
• Мы участвует в жизни, не так уж много о ней на самом деле зная, – и мы ничего не знаем о том, что такое смерть.
  Дольто Ф.
• Страх смерти – это, в сущности, страх жизни.
  Дольто Ф.
• Смерть предстоит каждому. Но мы не знаем, когда именно, и живем так будто она не придет.
  Ясперс К.
• Философия - это размышления о смерти
  Мамардашвили М.
• Современный человек вообще не готов к смерти - иначе ему пришлось бы признать, что все, чем он занимался в этой жизни вплоть до внезапного прощания с ней - ел манную кашу в детском саду, учился, прогуливал уроки, выпивал, ходил на работу, женился, изменял жене, разводился и женился снова, болел, делал подарки друзьям, смотрел футбол, ездил на рыбалку, чинил машину, читал книги, мечтал о хорошем, - все это и было смыслом его жизни
  Макаревич А.
• Плохая или хорошая, честная или нет, жизнь сама по себе стоила того, чтобы ее прожить
  Шекли Р.
• Человек привыкает ко всему ... даже к факту собственной смерти. Особенно к своей смерти. Наверное, вы могли бы рубить человеку голову три раза в день на протяжении двадцати лет, и то он привык бы к этому и плакал бы как ребенок, если бы вы перестали...
  Шекли Р.
• Жизнь лишь дорога, пока она прекрасна,
  А долго ль!.. жизнь как бал -
  Кружишься - весело, кругом все светло, ясно...
  Вернулся лишь домой, наряд измятый снял -
  И все забыл, и только что устал.
  Но в юных летах лучше с ней проститься,
  Пока душа привычкой не сроднится
  С ее бездушной пустотой;
  Мгновенно в мир перелететь другой,
  Покуда ум былым еще не тяготится;
  Покуда с смертию легка еще борьба -
  Но это счастие не всем дает судьба.
  Лермонтов М.Ю.
• Жизнь - вечность, смерть -
  лишь миг!
  Лермонтов М.Ю.
• Умереть так умереть! потеря для мира небольшая; да и мне самому порядочно уж скучно. Я - как человек, зевающий на бале, который не едет спать только потому, что еще нет его кареты. Но карета готова... прощайте!..
  Лермонтов М.Ю.
• Смерть — всегда твоя смерть
  Берроуз У.
• Смерть не является событием в жизни человека
  Витгенштейн Л.
• Океан, состоящий из капель, велик.
  Из пылинки слагается материк.
  Твой приход и уход не имеют значенья.
  Просто муха в окно залетела на миг...
  Хайам О.
• Боюсь не смерти я. О, нет!
  Боюсь исчезнуть совершенно
  Лермонтов М.Ю.
• Нет человека, что был бы сам по себе, как остров; каждый живущий – часть континента;
  и если море смоет утес, не станет ли меньше вся Европа – на каменную скалу, на поместье друзей, на твой собственный дом. Смерть каждого человека умаляет и меня, ибо я един со всем человечеством. А потому никогда не посылай узнать, по ком звонит колокол: он звонит и по тебе.
  Дон Дж.
• Поскольку жизнь нагромождает никчемные загадки и монополизирует бессмыслицу, она внушает больше ужаса, чем смерть: именно она и есть великое Неведомое
  Сьоран Э.
• Бренность бытия ставит нас перед вопросом смысла нашей экзистенции: Я есть – ради чего?
  Лэнгле А.
• Смерть напоминает нам, что существование не может быть отложено и что еще есть время для жизни
  Ялом И.
• Думая о смерти, мы становимся благодарными, способными ценить бесчисленные данности своего существования
  Ялом И.
• Одной из основных форм отрицания смерти является наша вера в личную уникальность, в то, что мы не подвержены неотвратимым биологическим законам и что жизнь не расправится с нами так же жестоко, как и с остальными
  Ялом И.
• Тревога смерти обратно пропорциональна удовлетворению жизнью
  Ялом И.
• Младенец с плачем покидает тесную утробу, со страхом выходя в огромный мир. Привыкнув к нему, он плачет и страдает, ибо предвидит, что будет снова втиснут в узкий ящик. И мы не можем точно сказать: боится человек тесноты или стремится к ней
  Ши Юй-Кунь
• Да, поди попробуй отрицать смерть. Она тебя отрицает, и баста!
  Тургенев И.С.
• Слушал сегодня классическое рассуждение о том, что человек, знающий, что он умрет, из страха перед смертью и породил идею Бога и бессмертия. И мне хотелось спросить, а что рождается из страха перед своим бессмертием (в частности - у говорившего это человека)? Не само ли это рассуждение из него рождается и его компенсирует? Вообще - что рождается из страха перед смыслом, который - никакой! - невоплотим во времени и пространстве? Понятно, конечно, что страшно перед установившимися отношениями бесконечности (заданной, бесконечной задачей), при том что я, конечный (в смысле: не вечно сущий), очень хрупок как часть этого установления... Поди вбери в себя пространство и время, чтобы не кончаться! Это на абсолютном пределе доступного человеку напряжения всех своих сил. Мы разными путями можем узнать об этом. Но самый краткий - символ смерти. Так что страх здесь совершенно особый.
  Мамардашвили М.
• Виток дороги — еще не итог дороги,
  Но виток дороги важнее, чем ее итог.
  Левитанский Ю.
• Жизнь - это затяжной прыжок из п<...>зды в могилу
  Раневская Ф.Г.
• Смерть есть единственный сюрприз, превращающий непостижимое в постижимое
  Луман Н.
• …Жизнь разъединяет людей. А смерть – объединяет. Это только кажется, что она уносит от нас наших близких. На самом деле смерть примиряет нас с ними. Когда-то она примирила Иисуса с человечеством
  Солнцева Н.М.
• Человек предпочитает желать небытие, нежели вообще не желать
  Ницше Ф.
• Человеческая реальность, таким образом, оказывается в конечном счете «действительностью смерти»: человек не просто смертен, он есть воплощенная смерть, он есть своя собственная смерть. И в отличие от «естественной» чисто биологической смерти, смерть, каковой является человек, есть смерть «насильственная», вместе с тем сознающая себя самое и произвольная, человеческая смерть, смерть человека, а значит, и все его по-настоящему человеческое существование есть, если угодно, самоубийство
  Кожев А.
• Смерть — это призрак, химера, поскольку она существует лишь тог­да, когда не существует
  Фейербах Л.
• Собственное бытие к смерти, т.е. конечность временности, есть потаенная основа историчности присутствия
  Хайдеггер М.
• Сегодняшние теология и философия состязаются друг с другом в воспевании смерти как экзистенциальной категории. Искажая природу биологического факта и превращая его в онтологическую сущность, они награждают вину чело­вечества трансцендентальным благословением, способствующим ее уве­ковечению
  Маркузе Г.
• Смерть может стать символом свободы, ибо ее необходимость не уничтожает возмож­ность окончательного освобождения. Как и другие формы необходимо­сти, она может стать рациональной — безболезненной
  Маркузе Г.