Пауль Тиллих (Paul Johannes Tillich; 20.08.1886 –
22.10.1965) - немецко-американский теолог, философ-экзистенциалист.
До 1933 года преподавал в ряде немецких университетов. Был одним из
лидеров движения христианского социализма в Германии. После прихода
к власти нацистов эмигрировал в США. Преподавал в Гарварде.
Философская система Тиллих построена на стыке теологии, философии и
психологии, в ней он стремился объединить религию и культуру в
единой теории, способной дать ответ на экзистенциальные вопросы о
смысле жизни, одиночестве, взаимодействии человека и мира и др. В
самой известной своей работе "Мужество быть" Тиллих обращается к
теме тревоги. Он выделяет три формы тревоги: тревога судьбы и
смерти, тревога пустоты и утраты смысла, тревога вины и осуждения.
Тиллих предлагает пути ее преодоления. Эта и другие работы Тиллиха
приобрели мировую известность во всем мире и оказали значительное
влияние не только на современную теологию но и на
экзистенциальную психологию. Среди учеников
Тиллиха был один из самых известных представителей этого
направления
Ролло Мэй
Цитаты
-
94
Человек - это не ответ. Человек - это вопрос
-
95
Невроз - это способ избежать не-существования, избегая существования.
-
312
Экзистенциальную точку зрения следует отличать от экзистенциальной позиции, т.е. позиции полной вовлеченности человеческого существования в ситуацию
-
520
Человек по-настоящему становится человеком только в момент принятия решения
-
673
В логических системах мысли часто говорится о превращении возможности в реальность. Но фактически все обстоит не так просто. Между первым и вторым лежит один решающий момент. Это – тревога...
-
824
Бытие человека не только дано ему, но также требуется от него. Он ответственен за него; в самом буквальном смысле, он должен отвечать, если его спросят, что он сделал из себя. Тот, кто спрашивает его, – его судья, и это не кто иной, как он сам. Данная ситуация вызывает его тревогу, которая в относительных терминах есть тревога вины, в абсолютных тревога самоотвергания, или самоосуждения
-
839
Ожидание небытия перед лицом смерти придает человеческому существованию экзистенциальный характер. Сартр включает в небытие не только “ничто”, но и бессмысленность. В экзистенциализме не существует пути преодоления этой угрозы. Единственно возможное отношение к угрозе – мужество принять ее на себя: мужество!
-
1628
Тревога - это состояние, в котором бытие осознает возможность своего небытия
-
1975
Жизненный процесс исполнен тем большей силы, чем больше небытия он способен включить, утверждая себя, но не подвергаясь при этом разрушению
-
2415
Витальность, способная выстоять перед бездной отсутствия смысла, осознает присутствие скрытого смысла внутри разрушения смысла
-
2442
Тревога отсутствия смысла возникает как в силу сомнения, так и тогда, когда прежние убеждения, идеи и ценности утрачивают способность выражать человеческую ситуацию и отвечать на экзистенциальные вопросы человека (например, потому что изменились исторические условия).
-
2443
Тревога вины возникает потому, что бытие человека не только дано ему, но и предъявлено как требование. Человек несет ответственность за свое бытие. Он обязан дать ответ на вопрос, что он из себя сделал, по крайней мере самому себе.
-
2556
Самоутверждение человека тем сильнее, чем больше небытия он может вместить в себя